原标题：文耀中华｜第九集《继续文脉》开云(中国)kaiyun网页版登录入口开云体育

文化遗产承载灿烂娴雅，传承历史文化，维系民族精神。习近平总文书指出：“历史文化遗产承载着中华英才的基因与血脉，不仅属于咱们这一代东说念主，也属于子孙万代。”1月7日，大型平常表面节目《文耀中华》播出第九集《继续文脉》，解读分析如何保护好、传承好、欺诈好历史文化遗产的样式步调，探寻筹办让中中语脉绵延继续、娴雅薪火世代相传的创新阶梯。

积极股东历史文化遗产保护与传承

近些年来，古城古镇的旅游越发红火。2024年国庆节假期，古城苏州的平江历史文化街区，搭客量跨越119万东说念主次。各地文化旅游部门越来越细心历史文化遗产和旅游的说合，充分挖掘自己历史文化遗产资源，不休开辟愈加丰富的旅游业态，打造各具特质的历史文化旅游品牌。

在有着两千两百多年历史的福建福州，圆善地保留了一派额外的陈旧街巷——三坊七巷。在这淡淡的坊巷之间保存有二百多座古建筑，曾显现出一百五十位进士、三百多位举东说念主，走出了林则徐、严复、沈葆桢、陈宝琛、林觉民、冰心等三百余位中国历史上的隆起东说念主士。“一派三坊七巷，半部中国近代史。”在这里，每一个拐角皆能重逢一段历史，和一个动东说念主的故事重逢。

上个世纪八九十年代，福州城市正在通达发展，三坊七巷靠近拆迁，刚到福州任市委文书的习近平同道了解情况后，立即召开了现场办公会，将福州市旧城纠正中需要保留的名东说念主故园作念了妥善安排。三十多年当年，从“保下来”到“活起来”，千年古厝振作出新的欲望。2021年3月，习近平总文书在福建考验时代到访三坊七巷。他强调：“保护好传统街区，保护好古建筑，保护好文物，即是保存了城市的历史和文脉。”

三坊七巷从“拆”到“修”，只是一字之变，却给文物保护带来了特殊蹙迫的鉴戒意旨。

南京大学新闻传播学院实施院长张赤军以为三坊七巷和广东潮州在文物保护方面作念法特殊相似。二者皆属于“微更新”和“微纠正”，既戒备保护文化的精华和古城风貌的种种性，也戒备发展和创新，招引了种种文化业态的进驻，成为文化遗产传承和保护的窗口。

中共中央党校（国度行政学院）解说王学斌强调了历史文化遗产保护的蹙迫性。要秉捏敬畏历史、深爱文化之心，坚捏保护第一、合理欺诈和最小骚扰原则，推动文化遗产系统性保护和和洽监管。要看得见山，望得见水，牢记住乡愁。乡愁即是承载在这些历史文化遗产之中的历史追想和文化基因。

故宫博物院副院长任万平通过数据展示出文化遗产不成揣测的历史、艺术、科学的价值。我国目下有76.7万处的不成出动文物，国有的可出动文物是1.08亿件(套)，它们像星星雷同洒落在中华地面上，也绵延在岁月长河里。

确立中国特质、中国作风、中国派头的考古学

在河南安阳殷墟博物馆中，数不清的精好意思的文物和历史遗址，鲜美地展现出三千多年前好意思丽光线的中中语明。用来祭祀祖先的酒器“亚长”牛尊、手眼下水管说念使用的陶三通、把中国有据可考的历史上前股东了约一千年的甲骨片、考古队用小刷子少量点清算出的马车……小到指甲盖大小的工艺品，大到八百多公斤的青铜器，每一件文物似乎皆在向咱们诉说着三千年前东说念主们的贤达与生涯。

张赤军谈到殷墟考古发掘责任示意，史前娴雅，主如若依靠考古效果来建构的，即使是有翰墨记录以后的娴雅史，亦然需要通过考古来印证和完善的。在考古发掘之前，东说念主们对商代的了解仅限于古籍里的记录，并莫得更多的什物来涌现商的存在。是以，有学者描述殷墟考古挖掘前的商王朝是文件里的商王朝。

任万平则强调了殷墟考古在所有这个词中国考古年代框架体系中的蹙迫作用。以殷墟为起点，迂回求索，不错追寻我国百万年的东说念主类史、一万年的文化史、五千年的娴雅史。考古既是在不休地发现遗存、探索历史，亦然在不休地传承历史、进展文化。与考古文物每一次的重逢，皆能让咱们直不雅地去了解先东说念主的生涯习气、想想情操、审好意思趣向。文物不仅是历史的见证，亦然坚毅文化自信蹙迫的物资载体。

王学斌认为，考古责任是展示和构建咱们中华英才历史、中中语明瑰宝的蹙迫文化行状。通过考古责任，将埋藏于地下的古代遗存挖掘出土，将尘封在历史中的文化基因揭示出来，延迟了历史的轴线，增强了历史的信度，丰富了历史的内涵，活化了历史的场景。要加强考古效果和历史筹办效果的传播和转机，指导东说念主们更好地意志中中语明的起首、发展的历史线索，意志中中语明的灿烂建树以及对东说念主类娴雅的首要孝敬，不休地增强民族的凝华力、民族的自重感。

让历史文化遗产活起来

历史文化遗产蕴含着丰富的精神资产。让历史文化遗产“活”起来，各地皆显现出了好多新的玩法。

山西的云冈石窟在探索文物保护与欺诈会通发展方面作念出了新的履行和新的坚苦，通过数字化技艺把所有这个词云冈石窟的第12窟从大同“搬”到了深圳博物馆。最初通过手捏三维激光扫描仪，多角度拍照，把文物本色的数据录入电脑并送回筹办中心，下一步对数据进行集群运算一键式生成圆善的模子，好像完了99%的文物细节收复。最终将十几米高的数据（模子）切割成了八百多块，通过3D打印技艺打印出来，像搭积木雷同搭在一说念，便有了令东说念主咋舌的复制窟。由于石窟的材质是砂岩，它的风化无法装束的。通过数字化技艺好像将文物现存的表情保存下来，不错让子孙后代感受到文物的博大爽快。

科技是文物保护、文物传播历程中很大的助推力量。如今，好多博物馆、展览馆皆在积极探索用数字技艺开展文物的保护和传承，像“云游故宫”“云游万里长城”“数字中轴”“云上麦积”等等的应用法子，让东说念主们足不逾户就能漫游文化遗产方位地，恍悟有数文物的风范。

在江苏盐城新四军缅想馆中有一件灰色丝织、玄色锁边的旗袍。旗袍的主东说念主叫王海纹，原名俞中庸，她在国度、民族危一火之际，签订废弃了优渥的家庭生涯，投身翻新，干预到其时在盐城开办的鲁迅艺术学院华均分院。1941年7月，日伪军汇集两万多军力对盐阜地面发动了大涤荡，鲁艺师生礼服迁移。行至建湖县北秦庄一带的他们遭到了日伪军的包围，包括王海纹在内的8名女同学绝不闲隙，宁当玉碎，投河焚烧。旗袍见证着王海纹手脚一个年青翻新者的热血和芳华，也见证着在这片地面上世代相传、永不灭火的红色精神。

红色文物的背后，时时承载着党和东说念主民大胆激越的光辉历史，记录了中国翻新的伟大历程，它凝华了咱们的精神力量。

无形的非物资文化遗产亦然历史文化遗产的蹙迫构成部分。著明昆曲饰演艺术家柯军把三星堆的文物和昆曲的武戏说合在一说念，创作出了令东说念主面庞一新的创意武戏《怒斥银河》。

柯军手脚昆曲的传承东说念主，入行已有四十个年初。手脚非遗的昆曲，在当下有莫得勇气去创造、如何去创造、如何面对改日，是柯军一直在想考的问题。在他看来，要在保捏昆曲本色的基础上进行创新。戏曲饰演不是编造创造出来的，它有着几百年的历史积淀。每一个传承者的身上，皆有着一代又一代艺术家遗传下来的文化基因，每一件艺术作品皆承载着老祖先们留给今天的文化追想和想想精髓。在保护和传承中不休地探索与创造，是戏曲发展的能源，戏曲不只须被不雅赏，终究要抒发创作家对东说念主和社会的想考，这亦然戏曲改日应该有的表情。

近些年，一些非遗一经运行从小众形成热点了，但仍有一些非遗靠近着窘态的场所，找不到东说念主来传承。针对这种表象，柯军认为，非物资文化遗产，不仅是遗产，更是鲜美的艺术，跟社会是有呼吸的。只须通过传承和传播，让全社会知说念它的价值，才会有更多的东说念主去呵护它，去需要它。当非遗被需要的时刻，这个非遗身手“遗”得下去。

张赤军认为，加强非物资文化遗产的保护和传承要道在于被当下的东说念主们所需要。比如昆曲的起首地江苏苏州，就一直致力于于把昆曲和文旅相会通，推出了一系列山水园林中的千里浸式昆曲上演，让越来越多的东说念主见志昆曲、可爱昆曲、爱上昆曲文化，从而完了对文化遗产的传承和保护。

任万平冷落，要让非遗在现代生涯中怒放出迷东说念主光彩，必须找准非物资文化遗产与现代东说念主需求的贯穿点。在活态传承中有用地保护，在有用保护的前提下合理欺诈，非遗就能更好地融入现代生涯、展现现代价值。

王学斌认为，保护非遗需要见东说念主、见物、见生涯。要多创造相宜现代东说念主审好意思和需求的非遗作品和非遗居品，这么身手够委果地让非遗在咱们现代生涯中源远流长地怒放出迷东说念主的光辉。

光线灿烂的文物古迹、丰富多彩的非物资文化遗产，皆承载着中华英才的基因和血脉，蕴含着引发文化创新创造活力的密码和动能。咱们要在创造性转机和创新性发展中继续中中语脉，高扬中华英才的文化主体性，把历经沧桑留住的中中语明瑰宝呵护好、进展好、发展好。